عبيد اللّه ، وأحمد بن عبدون المعروف ب : ابن حاشر ، وابن عمرو « * » ، ومات سنة ثمان أو سبع وستّين وثلاثمائة . انتهى . وقال في الفهرست « 1 » : أحمد بن محمّد بن سليمان « * * » بن الحسن بن الجهم ابن بكير بن أعين بن سنسن أبو غالب الزراري « 2 » ، وهم البكريّون « * * * » « 3 » ، وبذلك كان يعرف [ * * * * ] ، إلى أن خرج توقيع من أبي محمّد عليه السلام فيه ذكر أبي طاهر الزراري : فأمّا الزراري رعاه اللّه تعالى . . فذكروا أنفسهم بذلك ،

--> ( * ) نسخة بدل : عزور . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . أقول : في رجال الشيخ رحمه اللّه : 443 برقم 34 : وابن عزور ، وفي مجمع الرجال 1 / 147 نقلا عن رجال الشيخ : ابن غزور ، وفي بحار الأنوار 107 / 137 في آخر إجازة العلّامة لبني زهرة : أبو طالب بن عرور ، وفي فهرست الشيخ : 57 برقم 98 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عمر بن موسى الجرّاح : أخبرنا بجميع رواياته أبو طالب بن غرور عنه . ولم أجد في المعاجم الرجاليّة ( ابن عمرو ) كما في المتن . فجاء بالعنوانات الآتية ( غرور ، وغزور ، وعرور ، وعزور ) ولم أقف على ما يرجّح أحدها . ( 1 ) الفهرست : 55 برقم 94 الطبعة الحيدريّة ، [ وصفحة : 31 برقم ( 84 ) من الطبعة المرتضوية ، وصفحة : 40 - 41 برقم ( 75 ) طبعة جامعة مشهد ] . ( * * ) استظهر المصنّف قدّس سرّه هنا كون الاسم : أحمد بن محمّد بن محمّد . ( 2 ) وفي طبعة جامعة مشهد ( أوفست الهند ) : أبو غالب الزراري جليل القدر ، كثير الرواية كان شيخ أصحابنا في عصره وأستاذهم وثقتهم وكانوا يعرفون ب : البكريين . . وفي ما نقله اختلاف كثير عمّا هنا مع سقط وتقديم وتأخير . ( * * * ) نسبة إلى جدّهم : بكير بن أعين . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( 3 ) في الفهرست طبعة النجف الأشرف : 55 برقم 94 ، ومجمع الرجال 1 / 148 نقلا عن الفهرست : البكريون . ولكن في طبعة الهند : 40 برقم 75 : البكريين . وهو الصحيح وذلك أنّهم منسوبون إلى بكير بن أعين ، لا إلى بكر بن أعين ، ونسبة بعض المعاصرين في قاموسه 1 / 426 التحريف إلى المؤلّف قدّس سرّه في غير محلّه نشأ من حبّه للنقد . ( * * * * ) استظهر المصنّف هنا في الحاشية : كانوا يعرفون .